創(chuàng)意是企業(yè)乃至整個(gè)民族發(fā)展的源泉，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)意來發(fā)展自己，創(chuàng)造出更適合市場、消費(fèi)者喜歡的產(chǎn)品，固然不能固步自封，不前進(jìn)，就適應(yīng)不了整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨時(shí)都會被優(yōu)勝劣汰給淘汰掉，要遵循達(dá)爾文“適者生存”的規(guī)律。生存下來，向前發(fā)展，不斷進(jìn)取。1987年改革開發(fā)以來，中國人民以自己的勤勞、智慧獲得了國外的投資機(jī)會，發(fā)展了自己，使自清代來“沉睡的獅子”變成了現(xiàn)在的制造大國。是真正的“制造大國”嗎？我們僅限與來料加工、來樣生產(chǎn)，僅靠5%的毛利率來生存，卻不顧資源的浪費(fèi)，粗曠式的生產(chǎn)方式。
市場營銷人員指出，制造業(yè)唯有兩點(diǎn)可以生存：第一，憑借長期加工經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)承擔(dān)有一定技術(shù)門檻的加工品類，進(jìn)而在加工工藝和生產(chǎn)技術(shù)上有所創(chuàng)新，形成核心競爭力；第二，積極地從OEM轉(zhuǎn)型ODM。
磁州窯自古來就有“匯全國良工之精華，集天下名窯之大成”、“工匠八方來、器成八方走”之稱，在全國具有舉足輕重的作用。悠久的歷史、良好的品質(zhì)、系統(tǒng)完整嫻熟的瓷技為新時(shí)期邯鄲磁州窯創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
陶瓷裝飾紋作為一種特定的意義符號，題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，它與民眾的觀念相承載，反應(yīng)了人與自然、與社會的某種關(guān)系，具有超出感性形態(tài)以外的情感色彩。在現(xiàn)在酒類包裝和容器設(shè)計(jì)越來越多地被關(guān)注，通常把“花、鳥、魚、山、水、路、橋、庭院、人物、鳴鳥、樓、臺、亭、閣、樹木”等等進(jìn)行形象上的象征處理。富有中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)。
在現(xiàn)代個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)中，利用傳統(tǒng)陶瓷色彩作為時(shí)間信息、空間信息變遷的載體，并將其移植在現(xiàn)在包裝上，以強(qiáng)化現(xiàn)代商品的時(shí)間與空間價(jià)值，對提高企業(yè)名譽(yù)，提升商品的文化價(jià)值有著相當(dāng)大的作用。把傳統(tǒng)的陶瓷元素與現(xiàn)代的審美意識相結(jié)合，融匯到酒類包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之煥發(fā)出新的活力。
將古典藝術(shù)與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，制造出光彩奪目的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品——陶瓷酒瓶，使酒的陶瓷包裝吸收了陶瓷的造型、質(zhì)感、色彩，提升了商品的永久價(jià)值，這是用美的文化體現(xiàn)商品之外的精神魅力，是現(xiàn)代消費(fèi)的大趨勢。
邯鄲作為古都，有很深的文化底蘊(yùn)與典故，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕愐琏翁沾蓮S可以設(shè)計(jì)生產(chǎn)題材型故事酒瓶，如：胡服騎射、完璧歸趙、黃粱一夢、梅開二度、負(fù)荊請罪等具有濃郁的地方色彩。再如“十二生肖抽象造型”系列、“金陵十二釵畫面”酒瓶以及“臥冰求鯉”、“孝感動天”弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)品，讓盛酒酒瓶具有收藏價(jià)值，提升人們的收藏愛好。