中國是世界聞名的陶瓷古國，邯鄲彭城是四大發(fā)源地之一。彭城勞動(dòng)人民對(duì)中國民窯發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。 陶制酒器始于原始社會(huì)末期的父系氏族社會(huì)。陶制酒具經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。從新石器時(shí)代的細(xì)泥陶、夾砂陶、紅陶，到灰陶、黑陶、白陶、彩陶、鉛釉陶、唐三彩、遼三彩，再到今天的優(yōu)質(zhì)陶瓶，工藝水平達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取４善糠矫?，白瓷、青瓷、金彩瓷、斗彩、粉彩、琺瑯彩、釉上彩、釉下彩等，品種繁多。中國的瓷質(zhì)酒瓶，有著厚重的質(zhì)感，這種質(zhì)感是玻璃瓶和水晶瓶無法達(dá)到的。它不滲漏，不揮發(fā)，對(duì)酒液有著良好的保護(hù)作用。而中國酒瓶的造型，形狀多樣，新奇多變，內(nèi)涵豐富，百花齊放。
1.按材質(zhì)可分為：玻璃、陶、瓷、金、銀、銅、鐵、錫、木、竹、石、皮、紙、四倘，幾乎無質(zhì)不包。
2.按顏色可分為：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、白、黑、五彩、多彩等，幾乎無彩不有。
3.按造型可分為：天上飛的、地上拍棠、水里游的、手里玩的、生活用的、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、文具用品，如花、烏、魚、蟲、獸、人、仙、鬼、神等，均被人類仿造，幾乎無形不在。
4.按年代可分為：遠(yuǎn)古、中古、近古、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代等(每個(gè)時(shí)期又可按不同的年號(hào)編排)。每個(gè)時(shí)期，均有其典型的材質(zhì)、瓶型為代表。
5.按特征可分為：即按酒瓶最具藝術(shù)特色的部位分類，如“人形”的酒瓶，帶孔的瓶子，有書法的酒瓶均是作者采用了擬人的手法。
6.按意義可分為：文革時(shí)期生產(chǎn)的“文革瓶”；香港回歸生產(chǎn)的“回歸瓶”。
7.按產(chǎn)地可分為：國內(nèi)外兩部分。國外酒瓶普遍使用玻璃瓶、水晶瓶，很少有陶瓷酒瓶，大多是圓柱形、方形、橢圓形，造型較為簡(jiǎn)單。中國的酒瓶，除玻璃瓶外，陶瓷瓶占很大比例，成為中國酒瓶一大特色，而中國酒瓶的造型，形狀多樣。
《中國古代酒具》一書，介紹了古代酒具，有不同的命名、形制、功能與組合，表現(xiàn)了光輝燦爛的東方文化。商周時(shí)期的青銅器，代表了我國雕塑藝術(shù)史上的輝煌成就。如動(dòng)物形酒器牛尊、象尊、豕尊、羊尊、駒尊、虎尊、兔尊、鴨尊等，形態(tài)刻畫準(zhǔn)確無誤，細(xì)致入微。唐代的金銀酒器，在藝術(shù)風(fēng)格上追求豪華與典雅，如龍、鳳、龜、魚、天馬、神鹿、孔雀、鴛鴦、牡丹、蓮花等，都是裝飾圖案的突出主題，一派祥和富足的氣氛，表現(xiàn)了大唐盛世的社會(huì)風(fēng)貌。
我國現(xiàn)代酒瓶的造型，在改革開放以后，出現(xiàn)了百花齊放的生動(dòng)局面。有較高文化藝術(shù)含量，是傳承中華歷史文化的重要載體。我比較喜歡藝術(shù)酒瓶上的吉祥文化，傳統(tǒng)而現(xiàn)實(shí)、豐富而直觀。有各具特色的“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉”六個(gè)字。主要表現(xiàn)為“吉祥形態(tài)，吉祥圖案，吉祥語言，吉祥數(shù)字，吉祥色彩”五個(gè)方面。
吉祥語言是滿足人們對(duì)吉祥心理需求的一種祝福文化。目前酒瓶上的吉祥語、祝福語最為突出，主要有“恭喜發(fā)財(cái)、福壽滿堂、龍鳳呈祥、白頭到老、富貴大吉、金玉滿堂；吉祥如意、榮華富貴、財(cái)源滾滾”等，其他酒瓶上的“百年和合、福如東海、壽比南山”等都是酒瓶上慣用的吉言?！案！笔菃巫中蔚募檎Z，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最集中、最典型的字。以“福”字形為酒瓶形態(tài)和以“福”為酒名的酒瓶，都給人以直觀而濃烈的心理祝福感。
吉祥數(shù)字是傳統(tǒng)易學(xué)中的數(shù)理吉祥的流傳，在酒瓶上常用諧音、隱喻等寓意手法，數(shù)與字結(jié)合的方法，吉祥味十足。經(jīng)典的吉祥數(shù)字酒瓶，也都有發(fā)財(cái)、長(zhǎng)久、順利、福泰、和合等濃厚的吉祥之意。
吉祥色彩指人們認(rèn)為，紅色吉利，黃色祥瑞，藍(lán)色高貴。當(dāng)代人們最寵愛、最時(shí)尚、最新穎、最具感染力的吉祥色彩之一是紅色，具有強(qiáng)烈的繁榮興旺、昌盛發(fā)達(dá)、品質(zhì)出眾之意